Alfonso Aguilló
O famoso internato britânico Summerhill, escola que foi carro chefe da educação tolerante e antiautoritária, foi notícia nos últimos anos por suas repetidas ameaças de ser fechada devido ao baixo rendimento de seus escassos sessenta alunos.
Summerhill, fundado em 1921 por Alexander Neill, teve um auge espetacular na década de sessenta e depois foi gradualmente perdendo alunos até ficar semideserto.
Seu método pedagógico era realmente peculiar: não havia exames nem provas, a assistência à aula era voluntária e a vida do centro se regia em grande medida através de decisões dos próprios alunos.
A questão é que os alunos do internato de Summerhill não saiam dele bem preparados. Apenas iam às aulas, e sua formação acadêmica e humana, apresentava, segundo um informe do Ministério de Educação britânico, assombrosas deficiências.
A tentativa da escola em educar na tolerância e erradicar o autoritarismo merece todos os elogios. Contudo, seus resultados mostraram que nas bases de seu fundamento filosófico havia muita ingenuidade.
Por outra parte, para aprender a esforçar-se seriamente em algo, nada mais prático do que procurar submeter-se – livremente, mas submeter-se – a um plano exigente. E isso é assim porque fazer o que achamos que devemos fazer supõe muitas vezes um esforço considerável. Por isso, uma educação responsável tem que estabelecer um alto nível de exigência pessoal.
E isso não significa nenhum atentado contra a tolerância, mas simplesmente saber o que é educar.
No caminho de qualquer processo formativo ou educativo é de grande importância facilitar prudentemente as boas escolhas. Não há educação nem formação sem uma certa constrição, e por isso não há porque escandalizar-se de que haja regras e normas, que expressam precisamente o tipo de educação que livremente se escolheu.
Por exemplo, se colocamos uma garrafa de gin ou whisky diante de uma pessoa alcoolizada, provavelmente não conseguirá deixar de tomá-lo. Talvez acredite que é uma pessoa livre, mas parece bem mais ter perdido uma grande parte da liberdade de escolha, pois suas decisões são cada vez menos livres.
Há restrições que ajudam a conservar a liberdade, a saber empregá-la positivamente, a dar-lhe apoio, a não perde-la seguindo caminhos que não têm saída ou que terminam subitamente em um precipício ou se perdem pouco a pouco nas areias de um deserto.
As utopias libertárias são como elixires que, depois de provar-se, mostram-se desencantadores e frustrantes. Não existem essas panaceias nem paraísos terrenos, e os que caíram em tais promessas se sentem enganados. O homem é um ser de capacidades limitadas, que vive em um meio adverso, e cuja liberdade somente se desenvolve quando adquire consciência do dever, autodomínio e ética, (2) não quando se deixa hipnotizar pelas promessas da permissividade.
NOTAS
1. Claro que, quando uma criança ou adolescente, decidem brincar em vez de estudar, quando deveriam fazê-lo, nem sempre percebem que optaram mal. (observação do blog).
2. Os destaques em negrito são do blog.
Fonte: www.interrogantes.net
8 comentários:
É preciso considerar o que chamam de "fracasso", observando que as avaliações governamentais baseiam-se em currículos pré-estabelecido por grupos específicos sendo, portanto, intencionais e portadores de objetivos que transcendem a questão dos saberes em si. Enfim é a predominância do tecnicismo sobre a aprendizagem natural. Uma perda, sem dúvida.
Thank blog for you great
Primeiro. Não entendi o negrito na palavra: humana. Segundo. A proposta da Summerhill não era/é a adequação aos padrões governamentais (ministério da educação...) e sim formar pessoas sadias e livres em todos os sentidos, capazes de escolher seu próprio caminho, seja ele qual for. O Neill em seus livros esclarece o significado de liberdade utilizado na escola e não é nada de ''permissivismo''. A liberdade para ele é a disciplina harmoniosa e não a baseada em autoridade e medo (como acontece no exército por exemplo). Enfim, o cara escreveu e colocou em ação essas coisas no século passado e até hoje ainda está além do nosso tempo como eu pude perceber.
Talvez ao escritor da matéria cabe uma leitura de A ultima liberdade, de krishnamurti. É este tipo de liberdade que regia a escola summerhill: vida livre e feliz, plena e sadia. E não adequação condicionada e condicionante a um padrão pré-estabelecido, mas a capacidade de auto-governar sua própria existência. Este texto mostra a rasura sobre o assunto do escritor. Além disso, summerhill não fracassou, ela sempre foi uma escola de poucos alunos.
Desculpa, mas essa matéria foi tão rasa nos argumentos quanto uma piscina seca. Conheça as obras de Neil, o dia a dia das escolas de hoje do ponto de vista de aluno e educador antes de categorizar algo com "FRACASSO"
Concordo com as questões propostas pelo autor do Artigo e vou além, embora corra o risco de ser criticado ou "incompreendido", mas... Paciência: também vou exercitar a minha liberdade como é a proposta de Summerhill.
Duvido muito que uma criança ou adolescente tenha maturidade para optar, livremente, por "estudos", algo tão "modorrento", um verdadeiro "enfado para a carne", quando pode brincar, por exemplo, sem sofrer quaisquer sanções ou reprimendas.
Como ter acesso à rica herança cultural clássica, por exemplo, reconstruir esse conhecimento e relacioná-lo às nossas atuais necessidades sem uma leitura sistemática de textos, sem analisar as pinturas ou esculturas da Grécia Antiga, da Roma Imperial, sem a mediação de um professor, sem a organização de um roteiro de estudos, de um caminho?
Caros amigos, não se preocupem se discordam ou concordam. Exerçam sua liberdade de falar e colocar aqui seus pensamentos e reflexões.
Tudo o que pedimos é elegância nos comentários e mesmo nas discordâncias.
O blog é para isso mesmo: discutir e refletir.
Afonso Fonseca Beto Slomka Em particular com o seu pionerismo, e o ambiente hostil, Summerhill não era perfeita, nem se pode pretender que fosse.
Mas, observe a foto da sala de aula de Summerhill, e uma foto uma sala de aula no vanguardista sistema educacional finlandês atual.
De imediato, vc entende a importância de Summerhill. Summerhill não pode ser considerada em si.
É parte pioneira de um processo que envolve a pedagogia moderna, a filosofia e psicologia fenomenológico existencial, Paulo Freire, etc.
A questão principal não era o que o blog, atrozmente moralista, chama de "permissividade", mas a valorização da pessoa como singularidade, autônoma e criativa, do interesse, da capacidade de ser feliz, e da dialógica.
Muitas vertentes do movimento do qual Summerhill faz parte ainda hoje não desabrocharam.
Como a própria pedagogia fenomenológica.
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